Bagaimana Remaja Putri Muslim yang memakai Jilbab, apakah Sebagai Pernyataan yang Feminis

Jalan-jalan dan kotak yang sarat dengan lautan jilbab baik sekali berbayang dan banyak sisi. Dari jilbab jurang ke djellaba lebih preservationist, para wanita Muslim dari Maroko mengekspresikan keindahan dan inovasi mereka melalui konvensi dengan tikungan kontemporer yang tergantung pada keputusan, sebagai lawan akomodasi.
“Pakaian Maroko telah berubah secara signifikan dengan Westernisasi,” kata Meriem Rawlings, pencetus cetakan 42 tahun dan pemilik dari Hanout toko, di Marrakech. “Hari-hari ini, orang memakai biasa ‘Barat’ pakaian di hari biasa mereka untuk keberadaan hari, namun yang menarik bahwa wanita Maroko telah diadakan kasih sayang mereka untuk pakaian konvensional. Mereka mencari tekstur dan membuat baju panjang mereka dengan bantuan kecantikan adat, dan djellaba mengambil setelah desain Barat berkaitan dengan warna dan keputusan material.”

Ada berbagai cara dan gaya jilbab dapat menghiasi, yang bergantung pada bagian Islam seseorang, sekolah hukum Islam, dan lingkungan kustom. Faksi-faksi Islam terbesar adalah Sunni dan Syiah, dan masing-masing memiliki sekitar empat sekolah dasar undang-undang dan semua memiliki terjemahan sangat luar biasa tentang bagaimana jilbab harus dipakai. Dalam kasus apapun, wanita Muslim yang mengenakan jilbab lakukan sebagai seperti gambar pengabdian mereka, menjelaskan Mouna El-Ogbani, yang berfungsi sebagai pelopor usaha di Pusat Al-Hasaniya Maroko Perempuan di London. “Sebuah jilbab dikenakan untuk tidak menarik orang untuk Anda atau untuk keunggulan Anda,” katanya. “Kau terus keunggulan Anda untuk signifikan Anda lainnya. Terlebih lagi, dalam kasus Anda tidak memasang, kemudian hanya untuk diri sendiri. Secara pribadi, di rumah Anda, Anda memiliki pintu terbuka untuk tidak memakai pakaian yang sederhana Anda.”

Itu hanya sejak tahun 2002 bahwa El-Ogbani mulai mengenakan jilbab sendiri, yang dilakukan sebagai keputusan individu. “Saya merasa bahwa saya perlu untuk menutupi rambut saya dan bahwa saya perlu untuk mempertimbangkan agama saya lebih penting. Aku digunakan untuk berdoa secara teratur dan memahami berbagai sudut agama, namun saya tidak memakai jilbab. Untuk memakai jilbab adalah menjadi semua lebih religius memberi. ini adalah pengumuman,” katanya.

 

Dalam perjalanan dekade terbaru, pemerintah Maroko telah semakin mengedepankan kegiatan menjadi lebih mantap hak wanita. Pada tahun 2004, per perintah Raja Mohammed VI, parlemen Maroko melewati berbagai perubahan kliring pada hukum keluarga Maroko, yang disebut Moudawana. Perubahan ini dimasukkan hak wanita untuk pemisahan, pedoman warisan, dan meningkatkan periode dasar pernikahan dari 15 ke 18. layanan Maroko pelatihan juga ragu memilih untuk mengusir gambar seorang wanita muda mengenakan jilbab dari buku-buku kursus sekolah pada tahun 2006 . “jilbab untuk wanita adalah gambar politik,” kata pejabat diduga layanan pelatihan Aboulkacem Samir. “Kami dalam pelayanan harus sangat waspada bahwa buku-buku yang wajar untuk semua Maroko dan tidak berbicara dengan satu kelompok politik.”

Terlepas dari kegiatan administrasi, jilbab telah dependably menjadi keputusan antara Maroko. administrasi tidak pernah melewati berlakunya menyatakan larangan pada jilbab seperti bangsa Arab tetangganya, Tunisia. Jadilah bahwa mungkin, jilbab tetap pokok antara budaya anak muda di Maroko. The lincah, era yang lebih muda yang penuh semangat menggabungkan warisan konvensional mereka dengan inovasi dari dunia Barat.

Di jalur berteriak-teriak Madinah Marrakesh, wanita muda dapat terlihat mengenakan niqab warni di fuchsia dan dipangkas dengan rapuh naik titik merah muda. Inkonsistensi memikat shading dan material penutup yang paling gemilang untuk lebih muda Maroko, makna yang rendah hati telah datang untuk diterjemahkan oleh kerinduan untuk menahan ekspresi individual. “Wanita muda lainnya yang mengenakan jilbab dengan alasan bahwa memakai adat saat ini lebih stylish,” menjelaskan 20 tahun Siham Ouhmad dari kota Maroko barat Agadir.

The banyak pilihan gaya dan kemampuan beradaptasi jilbab telah mengangkat artikel konvensional pakaian untuk pokok desain di mana wanita akan menempatkan sebagai banyak pemikiran dan pemikiran untuk kesamaan pakaian sebagai mereka akan sepatu mereka, perhiasan, dan frill. “The al-amira dan Shayla adalah dua metode yang paling terkenal untuk styling jilbab [hijab],” menjelaskan Siham. “Jadilah bahwa mungkin, gaya, misalnya, ‘nonkonformis’ dan ‘teladan’ adalah yang paling terkenal untuk pemakai muda.” Al-amira terdiri dari atasan yang pas dengan pergi dengan jilbab, dan Shayla adalah syal lebih ditarik keluar melilit h

ead dan setelah itu dipegang oleh menyelipkan atau menempel. Hari ini gaya bohemian yang berbeda dari “nonkonformis” dirancang oleh lapisan hidup dan dicetak tekstur, yang kemudian digantung bebas di sekitar kepala dan bahu. The kurang kompleks “besar” gaya lebih halus dan indah, tegas terbentuk di sekitar kepala dan leher dengan cara yang mengingatkan pada jilbab menawan tahun 1960-an.

Lihat juga artikel lainnya :

dompet wanita

Tas Ransel Wanita

Tas selempang wanita

Model Tas Wanita Terbaru 2017

Model tas terbaru

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *